海口勞務派遣田福人力認為：大多數人感知的真理，盡管生物醫學所定義的死亡被普遍接受。這種真理就是我們與其他人類之間的關聯，這種關系對社會現實的影響，并不會隨著身體物理性的死亡而終止，活著的人和死亡的人之間的關系有一段過渡期是被改變而不是被結束。所以托拉雅人通過將愛和關注給予這個關系中最明顯的標志即人的身體來表達出這種長久的關系。這是家庭接受他們與死者之間關系過渡的自然而然的一步，這種過渡就是從與死者生前的聯系變為把死者作為祖先的一員看待。他們葬禮儀式本身體現了從社會關系的角度看待死亡，它使死亡對于家庭和社區的影響儀式化。它也是一個自我意識的時刻，根據托拉雅人的宇宙哲學，在這個時刻，人們思考他們的身份，他們在社會中的地位，以及他們在生命周期的角色。

海口勞務派遣田福人力：在托拉雅有一句諺語，那就是“所有人將成為祖父母”，這意味著在死后，我們都成為祖先的一部分將我們定位在過去和現在之間，也將我們的摯愛是誰定義到未來。所以從根本上說，對于我們的下一代我們都會成為祖父母，相當于說，我們都是更大的人類大家庭中的成員。這種比喻通常也被兒女們用來形容他們在這些祭祀水牛上投資的錢，這些水牛被認為攜帶著人的靈魂從這里到來世。子女會解釋，他們將這些錢投資在這因為他們想要報答他們的父母，這是孩子們在其父母投資，養育他們時所欠下的債。

海口勞務派遣田福人力：在葬禮上，關系再次被確認也同樣被改變，在一種儀式的戲劇中強調了這個地方關于死亡罪突出的特點：死亡對生命、對生者之間關系的影響。死亡，做為文化和社會生活結構的一部分，不單單是一個生物進程更是一個社會進程，在決定到底將生命這根線拉多長時是根據我們的情感和與我們周圍人的社會紐帶，不只是基于醫學延長生命的能力。我們如托拉雅人一樣將生命中的決定基于我們賦予死亡的意義和定義，生命并不因死亡而終止。