人才學是一門開發人力資源的學問。它應在現代科學體系中占有重要地位。這主要是由于任何人都必須同人刁‘問題打交道。一般說，教育工作者是培育人才的人;領導干部是使用人才的人;學生則是作為人才‘被培育的人;具體工作者是作為人刁‘被使用的人。而一身兩任者也是常見的，即一方面培育人才，另一方面則作為人才而被培育;一方面使用人才，另一方面則做為人刁‘而被使用。人才‘是一種社會力量，產生于社會，又在社會上顯露其光芒。因此，如何最有效地促使人才‘產生和發揮其作用，只靠個人
談談人才學
人才學是一門開發人力資X的學問。應在現代科學體系中占有重要地位。這主要是由于任何人部必須同人才問題打交道。一般說，教育工作者是培育人才的人:領份干部是使用人才的人:學生則是作為人才被培育的人:其體工作者是作為人才被使用的人。而一身兩任者也是常見的，即一方而培育人才，另一方而則作為人才而被培育:一方而使用人才。另一方面則做為人才而被使用。人才是一種社會力量，產生于社會，又在社會上顯其光芒。因此，如何最有效地促使人才產生和發揮其作用.只靠個人不行，只有全社會協同一致的努力，才能取得好的效果。
我們認為人才學可以在全社會協同一致的努力巾發揮作用。不僅宏觀人才學如此，微觀人才學也是如此。
所謂宏觀人才學，是研究整個社會培養和使用人才的政策、方針、措施等問題的一門學問。其中包括教育制度、成績考核制度、干部制度以及實施這些制度的一系列稍神的和物質的原理、原則、技術等在內。很顯然，宏觀人才學的研究，將會為整個社會正確培養和使用人才提供指導方針。
微觀人才學則是研究個別的、具體的有關人才‘的一系列原理、原則和技術等的學問。它研究個別優秀人才‘產生的規律性，對培養具體人才‘，指導個人努力有重大作用。例如，成才‘的方向問題(如專業、工作崗位的選擇)、條件問題(學校、地區的選擇等)，成才的方式問題(如自學或其它方式的學習等)常常聯系到各種社會矛盾，包括家庭矛盾、工作矛盾，以及領導與個人之間的矛盾等等。其中許多矛盾是由于對具體人員的才‘能認識不同造成的。因此，微觀人才學是在個別的具體的人刁‘問題上達到合理的、和諧一致的一種重要學問。
因此可以說，人才學是一門人人需要具備的學問。當然，不研究人才‘學不等于在社會上或個人不存在人才學的問題。這些問題是大量存在的，只是人們在解決這些問題時往往不是憑借充分論證過的科學原理，而是存在著極大的盲目性。在這種情況下，雖然也有不少正確處理人才‘問題的事例，但在更多情況下不是人才‘被錯用、被埋沒，造成浪費，就是使庸碌者空據位置無所作為。
人對事物的認識是從盲目狀態逐步進入自覺狀態的。自然科學能使人類擺脫對自然界的盲目性，給人類帶來了巨大的物質財富。馬克思主義的歷史唯物論是從全社會的即宏觀的角度觀察社會問題的結晶，是建立宏觀人才學的科學基礎。人才學就是在馬克思主義歷史唯物論的指導下把人才‘問題從盲目性提高到自覺性的一門學問，它將加速人才的產生過程，從而推動社會生產力的發展。
本文來源:田福招聘網
轉載請注明出處：http://m.leyangjuntestxxxx.com/