人們降生到世上，學(xué)習(xí)知識(shí)絕不僅僅是為了勝任工作。一個(gè)售票員應(yīng)精通售票，但不能只精通售票，因?yàn)闄C(jī)器人也能做到精通售票。人，不是動(dòng)物，不是機(jī)器人。人們需要有人類文明的精神生活。因此，人們?cè)跒樯鐣?huì)創(chuàng)造財(cái)富之后的業(yè)余時(shí)間，就不僅僅限于用來(lái)學(xué)習(xí)那些用于工作的知識(shí)，他們還要享受大自然，享受人類積累的物質(zhì)文明和精神文明。
鄧小平同志在第四屆文代會(huì)上的祝辭中說(shuō):“我們要在建設(shè)高度物質(zhì)文明的同時(shí)，提高全民族的科學(xué)文化水平，發(fā)展高尚的豐富多采的文化生活，建設(shè)高度的社會(huì)主義精神文明。”
這種精神文明，應(yīng)當(dāng)是全中國(guó)九億多公民普遍具有的。不管是政治家、文藝家、工人、農(nóng)民、服務(wù)員、戰(zhàn)士，還是家庭婦女、科技人員，都應(yīng)有豐富的見(jiàn)聞，見(jiàn)多識(shí)廣，不孤陋寡聞;都應(yīng)在科學(xué)的意義_L懂得人生，懂得自我，懂得愛(ài)，懂得美，懂得欣賞，懂得創(chuàng)造，懂得個(gè)性，懂得社會(huì)公德;都應(yīng)懂得一定的自然、文藝、心理和哲理;都有自知之明，有一定的謀生能力，在適應(yīng)中求變革的能力，發(fā)掘周圍環(huán)境中的有利因素加以利用的能力，并能用來(lái)影響下一代。我們把這一切總稱為基礎(chǔ)文明。
基礎(chǔ)文明中包括某種程度的基礎(chǔ)知識(shí)，但基礎(chǔ)文明并不僅僅是知識(shí)。科學(xué)文化水平是基礎(chǔ)文明的主要內(nèi)容，但還不是全部?jī)?nèi)容。如人們的愛(ài)情、理想、意志、情操、情感、個(gè)性、愛(ài)好、興趣、風(fēng)度、機(jī)智、友誼、嗜好等等，也屬于基礎(chǔ)文明的范疇之內(nèi)。以文學(xué)藝術(shù)為例來(lái)說(shuō)，它象復(fù)合維生素一樣，有豐富的多方面的營(yíng)養(yǎng)。既有知識(shí)的傳播，情感的熏陶，又有智慧的啟迪，哲理的教誨，等等。總之，它可以使人充實(shí)，使人優(yōu)雅，使人文明。因而，文學(xué)藝術(shù)不象其他科學(xué)理論那樣難于普及。從不識(shí)字的老太婆，到尚不懂事的小娃娃，都需要它。文學(xué)對(duì)人的精神生活的潛移默化，就象春雨滋潤(rùn)種子發(fā)芽一樣，使人們發(fā)育出美的心靈。
基礎(chǔ)文明是一個(gè)動(dòng)態(tài)的概念。基礎(chǔ)文明程度的高低，是衡量一個(gè)民族發(fā)達(dá)程度的主要標(biāo)志之一。我們的教育事業(yè)、文化事業(yè)、宣傳事業(yè)和思想政治工作，都應(yīng)當(dāng)為提高我國(guó)人民的基礎(chǔ)文明程度作出貢獻(xiàn)，并以此作為自己的重要任務(wù)。
基礎(chǔ)文明程度較高的人，容易做出貢獻(xiàn)，成為人才。全國(guó)基礎(chǔ)文明程度的普遍提高，將為大量人才的成長(zhǎng)準(zhǔn)備了肥沃豐厚的土壤。一個(gè)普通售票員、理發(fā)員，也可以養(yǎng)出個(gè)大科學(xué)家兒子來(lái)。我國(guó)現(xiàn)在三十歲以下的人有六億之多，而每年只有百分之四的人上大學(xué)，剩下的百分之九十六，或就業(yè)，或下鄉(xiāng)。為此，我們應(yīng)當(dāng)千方百計(jì)，提高現(xiàn)在這一代青年人的基礎(chǔ)文明的水平，這樣長(zhǎng)此下去，各行各業(yè)中就會(huì)涌現(xiàn)更多的出類拔萃的人才。即便是那些不出類拔萃的人們，也能使他們的孩子受到普遍良好的家庭教育和社會(huì)影響。今天的青年就是明天的家長(zhǎng)。只要重視了這一代青年的基礎(chǔ)文明，那么十年后我國(guó)就有了一大批比現(xiàn)在的家長(zhǎng)要高明得多的新家長(zhǎng)。
如何才能普遍提高基礎(chǔ)文明水平呢?首先要對(duì)其重要性有足夠的認(rèn)識(shí)，這是我們國(guó)家民族的百年大計(jì)、千年大計(jì)。我們的電影、電視、報(bào)紙、雜志、圖書(shū)館、博物館、公園、廣播、戲劇、曲藝、體育、旅游、學(xué)校等等，都應(yīng)把提高全民族的基礎(chǔ)文明水平作為自己的重要任務(wù)。應(yīng)該開(kāi)展一個(gè)博覽群書(shū)運(yùn)動(dòng)，對(duì)古今中外凡是能流傳于世的一切作品，來(lái)個(gè)“讀書(shū)破萬(wàn)卷”。不管是神話、童話、寓言、民問(wèn)故事、科學(xué)幻想小說(shuō)、科學(xué)普及讀物，還是傳記、談話錄、詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇、盡可能多讀一些。為增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，人們可以利用休假時(shí)間，作些實(shí)地的調(diào)查、訪問(wèn)、游覽，以便開(kāi)闊眼界。心理學(xué)研究證明，視野的狹窄常常使本來(lái)很聰明的人不是自卑就是自大，極大地?fù)p傷了他們的創(chuàng)造力。多接觸實(shí)際生活，除了可以直接獲得感性知識(shí)，有助于理解書(shū)本知識(shí)外，還能發(fā)現(xiàn)新知識(shí)，創(chuàng)造新知識(shí)。目前，社會(huì)上習(xí)慣于只把坐班式學(xué)習(xí)(包括講授與自學(xué))當(dāng)成學(xué)習(xí)知識(shí)的途徑，這是很片面的。從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)名山大川的人，很難寫(xiě)成氣吞山河的優(yōu)秀詩(shī)篇。
業(yè)余時(shí)間用于提高人們的基礎(chǔ)文明，不僅僅是為造就大批人才準(zhǔn)備土壤的需要，而且是社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的人道主義的一個(gè)基本原理。據(jù)A·八柯西切夫主編的《馬克思列寧主義哲學(xué)史教程”中考證，馬克思在著手寫(xiě)《資本論》以前的一些準(zhǔn)備手稿中，對(duì)衡量財(cái)富的尺度表述了一種深刻的思想:到了共產(chǎn)主義，人們將用業(yè)余時(shí)間來(lái)衡量社會(huì)的財(cái)富。馬克思在論述共產(chǎn)主義時(shí)寫(xiě)道:“……真正的財(cái)富是所有個(gè)人的發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力。那時(shí)衡量財(cái)富的尺度已決不會(huì)是勞動(dòng)時(shí)間，而是業(yè)余時(shí)間”。資本家把業(yè)余時(shí)間看成是無(wú)所作為的時(shí)間，因?yàn)楣と嗽谶@種業(yè)余時(shí)間內(nèi)不會(huì)給他們帶來(lái)利潤(rùn)。實(shí)際上這種業(yè)余時(shí)間在某種程度上也是生產(chǎn)時(shí)間。人在這時(shí)間內(nèi)休息、娛樂(lè)和提高才能。人人都成長(zhǎng)，人的各種才能都全面發(fā)展，這才是社會(huì)主義社會(huì)和共產(chǎn)主義社會(huì)最寶貴的資本。因此，業(yè)余時(shí)間是實(shí)現(xiàn)未來(lái)共產(chǎn)主義社會(huì)人的理想的必要條件。馬克思還論證了:在社會(huì)主義與共產(chǎn)主義條件下，社會(huì)進(jìn)步的目的是人本身，是人的才能的全面發(fā)展，而對(duì)資本主義來(lái)說(shuō)，社會(huì)發(fā)展的目的是獲取利潤(rùn)。馬克思的這一重要原理奠定了馬克思主義人道主義的基礎(chǔ)。
因此，我們?nèi)绻茏屓珖?guó)人民，尤其是青年人把業(yè)余生活安排得高尚而豐富多采，必將大大促進(jìn)全國(guó)基礎(chǔ)文明程度的提高，促進(jìn)多出人才，出大人才，同時(shí)也體現(xiàn)了社會(huì)主義制度造福于人民這種本來(lái)的優(yōu)越性，使人生活得歡樂(lè)、更歡樂(lè)。
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