要奮斗，必須在眼前的條件、環(huán)境中奮斗。這就要權(quán)衡一下利弊長(zhǎng)短，選擇好自己奮身一躍的方向。
利弊，是指客觀環(huán)境之利弊。要考慮在自己具體所處的環(huán)境中，哪些條件是有利于自己朝著某個(gè)方向發(fā)展的;哪些條件是不利于自己朝著某個(gè)方向發(fā)展的。朝哪個(gè)方向努力，可能做出較大成績(jī);朝哪個(gè)方向努力，可能費(fèi)力不討好。同時(shí)還應(yīng)想到，既不能把事情想得過于簡(jiǎn)單，或是想入非非;也不能把困難想得過于嚴(yán)重，以至裹足不前。事物總是一分為二的，不利因素與有利因素在一定條件下是互相轉(zhuǎn)化的。實(shí)際上，人才的成功往往是個(gè)人內(nèi)在因素與社會(huì)外在因素綜合效應(yīng)的產(chǎn)物。所以，除去要鍛煉內(nèi)在因素外，還必須正確認(rèn)識(shí)和善于利用環(huán)境。
環(huán)境，有本單位的“小環(huán)境”與當(dāng)代中國“大環(huán)境”之分。對(duì)自己身邊的小環(huán)境進(jìn)行分析，對(duì)于找到自己的發(fā)展方向固然重要，但放開眼界，認(rèn)清時(shí)代的要求，歷史的方向，人尺的需要?jiǎng)t更加重要。時(shí)勢(shì)造英雄，使自己的志向順應(yīng)時(shí)代潮流，就從根本上利用了時(shí)代大環(huán)境的有利因素。前者，利用“小環(huán)境”者，有如解放前李政道看到自己難以得到起碼的物理實(shí)驗(yàn)儀器，從而決定專攻理論物理學(xué);后者，順應(yīng)“大環(huán)境”者，有如孫中山、毛澤東、周恩來等革命先驅(qū)，.把握歷史潮流，奮起領(lǐng)導(dǎo)革命。當(dāng)今之中國，實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化是人民的愿望，歷史的必然。同時(shí)，前進(jìn)的道路上又是問題成山，百廢待舉。在有志者心目中，“百廢待舉”與“大有作為”是同義詞，因?yàn)橹灰J(rèn)準(zhǔn)方向，有膽有識(shí)，舉一廢則成大功。所以我們講的人才成功與四化建設(shè)是融為一體的。
長(zhǎng)短，是指主觀條件之長(zhǎng)短。文學(xué)家必須對(duì)生活有深刻的洞察力，運(yùn)動(dòng)員必須有健康的體質(zhì)，舞蹈家必須有勻稱健美的體形等等。正確認(rèn)識(shí)自己是不容易的。有人看不到自己的長(zhǎng)處，需人指點(diǎn);有人看不到自己的短處，需要自謙。趨長(zhǎng)避短是人才成功的共同門徑。戲劇界里有句格言:師傅開錯(cuò)了蒙，如同放火燒山。意思是說，要因材施教。如果把一個(gè)人才的長(zhǎng)短看錯(cuò)了，就會(huì)把一個(gè)人的藝術(shù)生命毀掉。比如，一個(gè)人適合唱老旦的，非要她唱小旦不可，結(jié)果，小旦沒學(xué)成，嗓子也唱壞了。這叫戲路子不對(duì)。可見，分清個(gè)人的長(zhǎng)短，對(duì)于能否出人才是至為關(guān)鍵的。
在實(shí)際生活中，利弊長(zhǎng)短是相互作用、相互制約、相輔相成的。一個(gè)人如能從“自海南人才在線”中跳出來，客觀地將自己各方面因素綜合平衡，作出自己奮斗方向的最佳選擇，實(shí)在是太重要了。只有這樣，才能最大限度地發(fā)掘出一個(gè)人的價(jià)值，把知識(shí)獻(xiàn)給人民。
認(rèn)識(shí)一個(gè)人的價(jià)值，需要伯樂。千里馬在我們國家肯定不少。這樣的同志，一方面要做好自己的本職工作，一方面完全有理由毛遂自薦，為國所用。如果一個(gè)人確實(shí)在自己職業(yè)之外的另一個(gè)領(lǐng)域可以為國家做出更大的貢獻(xiàn)，為何不能打破“單位所有制”的狹隘眼界呢?馬克思在《資本論》中帶有諷刺意味地說:“‘鞋匠，管你自己的事吧!’手工業(yè)智慧的這一‘頂峰’，在鐘表匠瓦特發(fā)明蒸汽機(jī)，理發(fā)師阿克萊發(fā)明經(jīng)線織機(jī)，寶石工人富爾頓發(fā)明輪船以來，已成為一種可怕的愚蠢了。”可是，這種“可怕的愚蠢”至今還嚴(yán)重地存在于我們一些同志的頭腦中，這也是改革當(dāng)前干部制度的重要課題之一。
意大利詩人但丁說過:“要是白松的種子掉在英國的石頭縫里，它只會(huì)長(zhǎng)成一棵很矮的小樹，但是要是它被種在南方肥沃的土地里，它就能長(zhǎng)成一棵大樹。”這是講環(huán)境的重要。但另一方面人們也看到有些種子幸運(yùn)地落在南方沃土之中，也沒長(zhǎng)成大樹;而有些松子掉進(jìn)了北方的石縫里，卻長(zhǎng)成了參天的蒼松。更何況，人才不同于樹苗，他還有主觀能動(dòng)性!
打破環(huán)境決定論，朝著歷史指示的方向，扎根在人民智2的土壤之中，在探索中設(shè)計(jì)，在設(shè)計(jì)中調(diào)整，在調(diào)整中作為。芽而后莖，莖而后葉，葉而后花，花而后果—這就是結(jié)論
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