當今中國的青年，誰不希望成才呢?他們之中，有的朝氣勃發，激流勇進;有的埋頭苦干，志在千里;可也有的在那里埋怨:環境太不利于海南人才在線成長了!
青年是渴望創造的。只有創造，才能成才。然而，正如馬克思所說:“人們自己創造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創造，并不是在他們自己選定的條件下創造，而是在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創造?！边@些條件，就構成了每個人所面臨的環境。人的一生中，總的看，有順境，也會有逆境。怎樣才能在順境中長驅直進，在逆境中經受磨煉，•以增才益智，為人民做出貢獻呢?
歷覽群英千百萬，有靠埋怨成才的嗎?沒有。與君把手觀青史，風物長宜放眼量。
歷史和當代，出現過許多生命放出了光輝的人物?？墒?，你是否想過，在他們被人們公認為人才之前幾乎都有一段艱難曲折的經歷?；蚣揖池毢?孫中山十五歲前穿不起鞋子，安徒生幼年以棺板當床;曹雪芹“寒冬噎酸鑫，雪夜圍破氈”。或幼孤失恃:居里夫人、斯湯達爾、麥克斯韋、達爾文、列夫•托爾斯泰都是年幼喪母，牛頓是個遺腹子，范仲淹、夏衍都是幼而喪父。或環境不利:愛因斯坦在專利局工作時，只能偷偷地研究相對論;巴斯德趕走了縱橫馳騁的老鼠，才在一個破閣樓上弄了間實驗室;盧瑟福轟擊原子核的簡陋儀器，多是自己制造的;塞萬提斯的名著《唐•吉訶德》，是在樓梯腳邊一張破桌子上寫成的。或備受壓抑:魏格納發現了大陸漂移現象，招來的卻是嘲笑;達爾文發現生物進化，反被“權威”罵了祖宗，伽羅華在群論上的創見，被法蘭西科學院視為“完全不能理解”，三失其稿，死后十四年才被世界承認;米丘林進行植物雜交實驗，神父狂叫:“你競敢把上帝的果園變成妓院!”……
當然，按道理講，環境好，條件優越，應當更多更快地出人才。但一個不容忽視的概率是，歷史上幾乎所有成才者，都是多難多磨的。他們象烈火中的鋼鐵，錘擊下的縫石，風霜中的紅梅，經一番磨難，放一番光彩。人們驚羨一個筋斗十萬八千里的孫悟空，但八卦爐中又該是怎樣一種滋味!常言道，多難興邦。其實，人才也常常是多難而興，因為克服困難、奮戰逆境的過程乃是造就人才的必由之路。
在社會主義條件下，人才成長較之舊社會好多了，但工作、事業上的困難和阻力仍然是難免的。在任何時候，想不克服困難而成就人才，都是幻想。景陽岡上遇老虎，有見虎跑者，有被虎吃掉者，都成不了武松。只有伏虎取勝，奮戰過岡的人，才能成為打虎英雄。強者，當然是迎難而興;弱者，只能是隨難而衰。
有山自有攀登者，有水就有弄潮兒。有志者正是克服各種摩擦力而奮然前行的。只有認識這條真理的人，才能正確對待環境，改造環境，去爭取勝利。人才的事業進行曲—奮斗之歌
既然眼前的路是不平坦的，那么，你準備怎樣度過自己的一生呢?有的青年認為，我們的父輩是打江山創業的，自然要艱苦奮斗，我們這一代，成才之路，應該是坦蕩多了。其實不然。父輩有父輩一代的艱難，今天有今天的艱難，雖說性質不同，但定理則一:只有奮斗才能大有作為;不奮斗，只能沿著庸庸碌碌、玩物喪志、自暴自棄的斜坡滑下去，甚至掉進違背革命前輩遺愿的泥坑。
古人枚乘的名篇《七發》講:“且夫出輿入輦,命曰蹶痿之機;洞房清宮,命曰寒熱之 媒;皓齒蛾眉,命曰伐性之斧;甘脆肥膿,命曰腐腸之藥?！币馑际钦f，不論出入都以車代步，那是麻痹癱瘓的機兆;幽深的房屋，清涼的宮室，那是感寒受熱的媒介;妖姬美女，那是砍伐性命的斧頭;佳肴醇酒，那是腐爛腸子的毒藥。這流傳千古的名賦，道破了一個真諦:豪華闊綽的生活環境，往往是人生意志的消磨劑。
除去生活環境之外，學習、工作環境也有正確對待的問題。我們常?？吹剑械那嗄昃驮趫D書館工作，但知識卻少得可憐，而有的青年借一本書不知要跑多少路，反而學富五車;有的青年就在科研機關工作，但久久不能入門，而有的青年全憑業余鉆研，卻一舉做出專家們意想不到的成就，有的青年工作得意隨心，猶如平川縱馬，但恰恰馬兒在平地上忽失前蹄，而有的青年工作上困難不少，但排除了困難，迎接他的就是滿心的喜悅和勝利……透過這些紛繁現象，考察政治、軍事、科技、文學、藝術、體育等各界的叱咤風云者，難道你還沒聽見一支人才的事業進行曲嗎?它，就是奮斗之歌!誰用自己的切實努力高唱它，誰就能夠有所作為，有所創造。
有人可能會問，這是不是在宣傳“個人奮斗”。殊不知，個人的奮斗在任何事業上都是少不得的。我們反對僅僅以個人利益為目的，僅僅相信自己力量的那種獨闖江湖的做法。但要弄清楚，社會主義的集休的事業，仍然需要每個個人的奮斗。馬克思、恩格斯在《共產黨宣言》中說:“代替那存在著階級和階級對立的資產階級舊社會的，將是這樣一個聯合體，在那里，每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件。”馬克思、恩格斯設想的新社會的個性發展，我們現在還很難做到，但是，應當朝這個方向努力。社會主義社會是個過渡性質的社會，資本主義社會解決不了的個性全面發展的問題，社會主義社會要逐步地解決。社會主義決不是否定個人發展、個人努力，相反，它將最有利于這種發展。與資本主義不同的是，這種發展是以公有制為基礎，是在集體之中的，是服從黨的領導并與最大多數人民利益一致的。馬克思指出:“只有在集體中，個人才能獲得全面發展其才能的手段，也就是說，只有在集體中才可能有個人自由?！币酝小俺擅杉摇?、“個人奮斗”，由于沒有對資產階級個性解放與無產階級個性發展劃清界限，結果得出的邏輯是:寧肯大家都齊頭慢步，也不準哪個拔尖，拔尖即成名成家，成名成家即資產階級，似乎無產階級都應當是低能者才好。結果，下班后打撲克、看電影、逛商場無人非議，可是你要業余鉆點書，寫篇文章，搞點科研，那罪名可大啦，什么名利思想呀、個人主義呀全來了。
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