在中國(guó)文化中，儒家一直扮演著主體的角色，儒家為中國(guó)人提供了理想的人格和價(jià)值追求，是一種正面的導(dǎo)向。但是，儒家也帶有明顯的理想主義色彩，過(guò)于相信道德的力量，因而理想主義色彩過(guò)濃的儒生，往往是“迂遠(yuǎn)而闊于事情”，無(wú)法把事情做成。因此，對(duì)于必須在現(xiàn)實(shí)世界中把事情做成的曾國(guó)藩來(lái)說(shuō)，只靠儒家的價(jià)值理念，顯然是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。
海南社保代繳公司田福人力認(rèn)為：曾國(guó)藩出來(lái)統(tǒng)帥湘軍、帶兵打仗，“一變而為申韓”，開(kāi)始運(yùn)用法家的理念施為。法家與儒家有很大的不同。如果說(shuō)理解儒家的核心是一個(gè)“德”字，那么理解法家的核心其實(shí)就是一個(gè)“利”字。法家相信人的本性是求利的，社會(huì)從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)是圍繞著利益而展開(kāi)的。
海南社保代繳公司田福人力認(rèn)為：除了利益，法家信奉的還有實(shí)力。所謂的“力生強(qiáng)，強(qiáng)生威，威生德”。法家認(rèn)為權(quán)勢(shì)才真正具有讓人屈服和順從的力量，人的行為也只有通過(guò)強(qiáng)制的力量才能改變，在法家眼中，除了實(shí)力之外，沒(méi)有什么是真正可以靠得住的。此外，法家還強(qiáng)調(diào)爭(zhēng)奪。法家認(rèn)為這個(gè)社會(huì)的本質(zhì)就是爭(zhēng)奪，就是弱肉強(qiáng)食。爭(zhēng)什么？爭(zhēng)利益?？渴裁礌?zhēng)？靠實(shí)力。
可見(jiàn)，與儒家相比，法家的思想非?，F(xiàn)實(shí)。它把社會(huì)的本質(zhì)血淋淋地展現(xiàn)在人們面前。這就使得曾國(guó)藩一方面有著儒家的理想，但他的理想不再是一種理想主義；它使得曾國(guó)藩能夠透過(guò)表面的溫情脈脈，看清深層次的利害，對(duì)人情世故有更清醒的理解，從而達(dá)到所謂的“巨細(xì)周知，表里洞徹”，這無(wú)疑是他能在為官?gòu)恼^(guò)程中始終保持著清醒而明白的意識(shí)的關(guān)鍵因素。
海南社保代繳公司田福人力認(rèn)為：但是法家也有自身的不足。法家最大的問(wèn)題是什么？就是過(guò)于強(qiáng)勢(shì)、過(guò)于冷酷、過(guò)于霸道、過(guò)于刻薄、過(guò)于自是、過(guò)于以自我的利益為中心。如此的逞強(qiáng)、霸道、自是，一定會(huì)導(dǎo)致別人的敵意與對(duì)抗。所以曾國(guó)藩在湖南和江西帶兵時(shí)，就陷入了極度緊張的人際關(guān)系中。他所到之處，與官場(chǎng)沖突不斷，以至于到了“通國(guó)不能相容”的地步，最終被皇帝罷免了兵權(quán)，被迫回家守制，曾國(guó)藩也因此跌到了人生的最低谷。
挫敗一度使曾國(guó)藩陷入無(wú)盡的焦慮抑郁之中，他不明白為什么自己一心一意想做事，所到之處，官場(chǎng)卻總是跟他作對(duì)，甚至連朝廷都對(duì)他棄之如敝履。正在他焦頭爛額、走投無(wú)路的時(shí)候，他的朋友歐陽(yáng)兆熊一席“岐黃可醫(yī)身疾，黃老可醫(yī)心病”的話，使他突然意識(shí)到，也許問(wèn)題并不在別人，而在自己。
挫折使曾國(guó)藩有了一個(gè)自我反省并得以真正脫胎換骨的機(jī)會(huì)。近一年的自我反省對(duì)曾國(guó)藩的人生觀產(chǎn)生了極大的影響，于是曾國(guó)藩“咸豐八年再出而以黃老處世”。黃老就是道家。道家與法家相比最大的不同在哪里？如果說(shuō)法家的特點(diǎn)在于一個(gè)“剛”字，那么道家的特點(diǎn)便是在一個(gè)“柔”字。法家之弊是逞強(qiáng)，是剛愎自用，是自以為是。道家的“柔弱”、“不爭(zhēng)”，恰恰是要打破人的自矜、自伐、自是、自彰，從過(guò)分的自我之中走出來(lái)。
海南社保代繳公司田福人力認(rèn)為：如果說(shuō)儒家給曾國(guó)藩以理想的追求，法家給曾國(guó)藩以現(xiàn)實(shí)的眼光，那么道家就給曾國(guó)藩以真正成熟的心態(tài)。歐陽(yáng)兆熊說(shuō)曾國(guó)藩“一生三變”，曾國(guó)藩其實(shí)是把儒、法、道三家的精髓完美地結(jié)合在了一起。
他既有儒家的理想與追求，又有法家的清醒與現(xiàn)實(shí)，還有道家的成熟與靈活，從而達(dá)到了真正的圓通無(wú)礙的境界。這便是曾國(guó)藩領(lǐng)導(dǎo)力的最大特色，也是他最終能夠成就事業(yè)的根本原因。