盡管現在對于“人才”的認識和標準還莫衷一是，但是·從上述幾個認識人才的基本原則出發，我們可以認為:“人才”就是那些能夠在認識自然改造自然和認識社會改造社會，的實踐中，用自己的創造性勞動成果，為提高人類社會的物質文明和精神文明作出較大貢獻者，或者是那些具備了某種從事創造性勞動的能力，具備了為人類社會作出較大貢獻的內在條件，只是暫時由于缺乏某種外部條件和機會，而尚未作出較大貢獻者。前者是“實在的人才”，后者是“潛在的人才”。
人才‘的培養就是要按照人才‘成長的規律，把更多的人培養成為具有創造才能的、能夠對社會作出較大貢獻的人才。人才的發掘則主要在于，努力發現那些具備了某種創造能力，而尚未作出較大貢獻的“潛在人才”，并為他們創造必要的條件和機會，使他們的創造才能得以施展，作出實際的貢獻，由“潛在人才”轉化為“實在人才”，同時也為那些雖然已經作出了某種創造性貢獻，但并未獲得社會公認的人才·，爭取社會的公認，并:將他們安T,到恰當的崗位上，充分發揮人才的作用，做到人盡其才，才一盡其用，使人才不遭埋沒，不被浪費。
由此可見，具有“創造能力”，這是人才的基本特征。而他對社會所作出的“較大貢獻”則表現在創造性勞動成果仁而。
人才的“創造性勞動”是一種創新性質的活動，是開拓性的勞動。創造并不神秘。凡是前人沒有作過的，后人作了，前人沒有能夠完成的事情，后人完成了，前人未能加以認識·的事物，后人獲得了科學的認識，這些都是創造。
而且，“創造”也是相對的。創造不僅有大有小，還有不同類型、不同性質的創造。有科學發現、技術發明的創造，有藝術的創造，有管理工作的創造，在所有的領域、所有的行業都可以有所創造。創造并不是科學人才、文化藝術
人才所獨有。北京百貨大樓“特級售貨員”張秉貴同志就是在三尺柜臺前接待了二百多萬的顧客，練就了“一抓準”、“一口清”的過硬的基本功，在平凡的崗位上做出了出色的·創造，成了全國著名的勞動模范。俗話說:“事事做好皆學問，行行創新即人才?！?BR> 對于“創造性勞動成果”，也要作全面的理解。不僅應-該注意到那些看得見、摸得著的物質的成果，還要注意到那些容易被人忽視的精神成果。勿庸置疑，創立一個新的科學理論，完成一個新的科學發現，搞成一項技術發明，人們都會承認這是創造性勞動成果，這對于提高社會的物質文明和精神文明都是重要的貢獻。同樣，一部好的作品，一部優秀的影片，一首優美的歌曲，一幅壯麗的畫面，一個舞臺藝術形象的成功塑造，……也會被承認是創造性勞動成果，它對于提高社會的精神文明是一種不容忽視的貢獻。
我們還應該看到，那些既沒有令人敬慕的科學發現，也沒有顯赫的功勛，更沒有象著名作家那樣給人們留下長篇巨著的千千萬萬普通的人才，在他們各自的平凡的崗位上所創造的業績。也許他們每個人給社會提供的物質財富并不驚人，但是，他們在平凡的崗位上所表現出的祟高的理想和對事業所傾注的巨大熱情，卻為陶冶人們的心靈，改變社會的精神風貌，提供了寶貴的榜樣，他們所創造的這種精神財富是很難用數字來計量的。
毛澤東同志早就教誨過我們，一個人能力有大小，但是只要能夠完全徹底地為人民服務，“就是一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人?！?《毛澤東選集》第654頁)特瓤是今天，我們要建設現代化的社會主義強國，不僅要有高度的物質文明，更要有以共產主義思想為核心的高度的社會主義精神文明，既要提倡為祖國四化建設事業爭建奇功卓勛，還要提倡做一個永不生銹的螺絲釘的精神。那種低估精神成果的意義和價值的觀點，顯然是不符合我們社會主義的人才觀念的。
事實上，人們在評價人才的貢獻的時候，從來都是十分看重他們所創造的精神成果的意義的。中國女排的姑娘們奪得了第三屆世界杯女子冠軍，之所以在全國人民中引起如此強烈的反響，不僅是因為她們精湛的球技吸引了人們，使人們引以為自豪，更在于她們把“祖國的榮譽高于一切”作為行動的準則，發揚了敢于拚搏的精神，終于為祖國康得了祟高的榮譽，從而極大地鼓舞了全國人民振興中華的斗志和勇氣，給正在四化新長征路上奮發努力的人們，帶來了巨大的信心和力量?！扒蚣颊\可貴，精神價更高”，這是人們所公
認的。
有了以上一些對“人才”的認識，在我們討論“人才”問題的時候，就會有比較多的共同語言，在許多問題上有可能取得比較一致的看法。但是，僅僅靠這些原則性的認識，來判定一個人是不是某種人才，能不能成為人才。仍然是不夠的。特別是對那些“潛”人才的認識就更加復雜和困難。因此，還需要進一步討論和明確人才的標準和具體要求。
本文來源:海南人才在線
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