為什么中國文化是一個到的理性的文化，今天我們就來說一說，因為我們現在很多人，一天講禮，那個東西是什么意思啊，不就是抱拳鞠躬，迎來送往，那個東西就太膚淺了，那么今天我們就來說一說。
禮者理也，德之則也，這個是古文化，小編我挑出來，這個禮跟道德跟我們的理性是完全一致的，按照孔子在論語里面的說法，有夏禮，殷禮，周禮，那么這個夏朝的禮是怎么樣的呢，我們現在沒有辦法去說，因為這個夏朝真正的遺址被確認的沒有，我現在在地下挖到年代要早的，大面積的宮殿群，可是里面沒有文字，他的年代相當于夏朝，甚至他的規模相當于杜成，我們河南有個地方叫二里頭，我們中國人很少知道這個外國人到我們中國，這個旅游的地圖上，一定是有這個二里頭的，法國前總統希拉克給上海博物館館長打電話，經常會問，最近二里頭又出了什么東西啊，夏朝的禮我們現在很難說，商朝的禮，由于有這個甲骨文，有經過認證，被我們確準了的，商朝的遺址遺物文獻我們可以說。
那么這個商朝的禮和這個周朝的禮有很大的不同，其實我們今天講的真正的禮是從這個周公開始的，所以現在我們來講一講，這個周公制禮作樂，這是中國古代歷史上，開天辟地的偉大事件，這個意義不論怎么去說都不過分的，我們清華的前輩，國學研究院，四大導師之首，王國維。他的代表作叫殷周制度論，他在這個文章開頭就說了這樣一句話是名言，被無數的學者所引用，他說中國政治與文化之變革，模劇于殷周之際，我們這個文化的變革是漸進的，那么這個中間發生一個質變，一個跳躍性的，一個劇烈的變革，最最明顯的是在這個殷跟周這個時候。產生了一個巨大的變化。
殷人尊神，率民以事神，先鬼而后禮，什么東西這個鬼是最重要的，那么這個商朝他充滿了這一種迷信的色彩，商朝這個青銅文化，當時在這個全世界，他都是最發達的過度之一，一個社會的貧窮要引發很多的問題，但是一個社會富裕了，失去了精神家園，他會引發另一類的問題。